【生卒】：1218—1278 【介绍】： 元霸州保定人。金信安守将张进子。随父降蒙古，以质子入宿卫。旋充征行水军千户。从攻宋，以惯习水战，屡有功。中统元年，授水军万户。至元间，从攻襄、樊，又从伯颜灭宋，进至广东。积官湖北道宣慰使，诸路水军万户。

熙松江华亭人。明初广西行省郎中。

（《松江府志》：朱熙以诗名，为玉峰顾仲瑛社长。）

【介绍】： 元末明初苏州府人，字本初。读书博雅。有船号“一苇杭”，图书古玩，罗列左右，浮游江湖，日哦诗其中，自号苇杭子。每过顾德辉溪上，必系舟柳下，终日谈笑。其诗见顾瑛编《草堂雅集》。

悦，字用和，号铁松，嘉兴相湖人，正统间以漕粟入官，尝辑一时名士诗为《士林诗选》。有《铁松集》。

字用和，嘉兴人。

悦字用和，嘉兴人。以纳粟官通判。有《铁松集》。

田按：用和辑友朋倡和之作为《士林诗选》，《四库》录入存目。用和家擅园亭之胜，丘大祐、苏秉衡辈为游客，赋诗蹭答，颇有顾阿瑛玉山雅集之风，然用和不及阿瑛，游客亦不及玉山之盛也。

允中，字乐閒，崇德梧桐乡人，濮氏。自著作郎云翔从宋南渡，占籍于此，遂名濮院。元大德中，有濮鉴字明之封宁远将军允中丰于资尝以中统钞一千锭买歌儿汪佛奴姿色秀丽一日饮桂花下佛奴奉觞允中曰我非久人世者汝将奈何佛奴垂泣誓无二志允中死佛奴独居尼寺洁身以终事见辍耕录元末浙西岁有诗社允中集一时名士吴毅辈为丛桂文会以文卷赴者五百馀人延杨铁崖江朝宗读书桐香室埋名不出时贝琼结屋殳山鲍恂居郡城之西溪四方避地者温州陈秀民居竹邻巷闽人卓成大居甓川江阴孙作居南湖昆山顾德辉居合溪天台徐一夔居春波门外河南高巽志江都丘民钱塘陈世昌皆来侨居四明周棐以宣公书院山长留居梨林日以文酒倡酬山水间传为胜事云

嘉禾张司令，亡其名，富而好礼，慕杨铁崖名，往迎之。铁崖谓其不知书，弗应。司令乃延鲍恂为师，受业焉。后迎铁崖，乃往。席间以妓奉酒，妓名芙蓉，酒名金盘露。铁崖题句，妓即应声答之。铁崖抚掌笑曰：妓能文，其主可知矣。辞去时，司令出米满载送之，云是鹄粮。铁崖素爱鹄，不能却。随访顾阿瑛，召瑛之邻人贫者分给之而去。又杨至嘉禾，贝廷臣以书币为乞吴越两山亭志，并选诸词人题咏，杨即为命笔。稿将就，夜已过半，俄门外有剥啄声，启视，则皆嘉禾能诗者也。率人人持金缯，乞留选其诗。杨笑曰：生平三尺法，亦有时以情少借。若诗文则心欲借眼，眼不从心，未尝敢欺当世。遂运笔批选。止取鲍恂、张翼、顾文晔、金炯四首。谓诸人曰：四诗犹为彼善于此诸什尚须托胎耳。然被选者无一人在。诸人相目惊骇。固乞宽假，得与姓名。至有涕泣长跪者。俱挥出门外。闭关藏烛。曰风雅扫地矣。

【介绍】： 明苏州府昆山人，字子英。工诗，长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。

臣等谨案耕学斋诗集十二卷明袁华撰华字子英昆山人生于元季洪武初为苏州府学训导后坐累逮系死于京师此集凡古体诗七卷近体诗五卷不知何人所编明史艺文志不著录考杨维桢为作可传集序称华自二十岁后三十年所积无虑千馀首吾选之得如午首云云疑即所谓千馀首者后人裒辑以传也明之初年作者林立华为诸家盛名所掩故人与诗皆不甚著实则衔华佩实具有典型非后来伪体所能及固未可以流传未广轻之华赠闵中孚初度诗有同生延祐丙辰年句以干支推之下至明太祖洪武元年已五十三岁故集中诗句元代所作为多如甲午丙申己亥庚子乙巳丙午丁未诸纪年皆在顺帝至正中惟癸丑正月风雨中偶成一首作于洪武六年颇露悲凉感慨之语盖欲自附于元之遗民然已食明禄不必作是语矣

字子英汝阳人洪武初学训

华字子英，昆山人。洪武初为苏州训导。有《耕学斋集》十二卷，《可传集》一卷。

（《四库总目》：明之初年，作者林立，华为诸家盛名所掩，故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实，具有典型，非后来伪体所能及。

《西湖竹枝集》：袁子英博学有奇才，自幼以诗名缙绅间。如「三峰月寒木客笑，丹阳湖深姑恶飞」，皆脍炙语也。又如「银杏树阴不受暑，蔷薇花开犹早春」，可称才子矣。

《姑苏志》：子英少颖悟不群，读书一二过辄记诵不忘。工诗，尤长于乐府，与顾阿瑛友善。其家所藏书画，悉经品题。

《续吴先贤赞》：子英工为诗。杨廉夫为乐府，有所风刺，前代别为格，惟引子英与同。

《水东日记》：袁子英晚年惟一子生申为县吏，坐累并子英徙南京以卒。詹孟举挽诗曰：「吴门山水隔陈雷，鱼雁依然得往来。书后常思洞庭橘，诗中人寄陇头梅。但知抱道非贫病，谁料生儿是祸胎。老泪尽从枯眼出，西风遥洒凤凰台。」 田按：子英铁门弟子，玉山游客，风华虽擅，骨气自遒。吴人若高季迪吾不敢知，自杨孟载以下，岂容多让。子英兼善品题书画，其题云林生著色山水云： 「门外青林生紫烟，龙泓一道落飞泉。却如灵石山中宿，为说倪迂似米颠。」跋云：「向客张贞层涧阿，言米南宫有洁癖，书画俱小幅，近代惟倪云林颇似之。米以颠名，馀故以迂名倪。今观遗画并及之。」馀又检玉笥生诗有云：「艮岳恩荣雨露荒，平泉销废子孙忙。久无人下公庭拜，赖有倪迂继米狂。」倪迂之见于诗者，当以二诗为最先矣。）

字好礼，大梁人。仕至龙兴路判官兼水军千户

【介绍】： 明云南昆明人，一说四川人，寓滇，字仲炳。家贫无居屋，买舟青草湖，寝处其中。有学行，啸吟自得，因号舟屋。有《舟屋集》。

文字仲炳，昆明人。

（《丹铅总录》：滇中诗人，永乐间称平、层、陈、郭。郭名文，号舟屋，其诗有唐风，三子远不及也。如《竹枝词》云：「金马何曾半步行，碧鸡那解五更鸣。侬家夫婿久离别，恰似两山空得名。」又《登碧鸡山太华寺》一联云：「湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。」一时阁笔，信佳句也。但全篇未称耳。其全集予尝见之，如二诗者，亦仅有也。

《静志居诗话》；舟屋《竹枝词》，顾仲瑛编入《玉山雅集》，则是诗元季已流播矣。用修称是永乐间人，其集既不可得，无由臆决。偶阅柯暹《东冈集》附录《滇南别意》诗，则乎，居、陈、郭四人之作皆存焉。平名宣，武林人，居名广，海昌人，陈名谦，吴人。东冈跋云：「郭、层皆武土中贤者，郭善诗文，征南将军都督沐继轩璘师之。居精吏事，总府辟掌簿书数十年得官。陈官镇抚，有诗名。宣则松雨先生子也，黔府西塾，荐升广东通判。」所云松雨先生者，知藤县事显，字仲微。考东冈引疾去滇，在景泰二年七月，《别意》诗即是年之作。郭于元时撰《竹枝》，入明八十四年，未必尚存。用修虽称见其全集，窃疑《竹枝》非集中诗，《玉山雅集》所载，当别是一人也。

《滇南诗略》：郭舟屋布衣买舟青草湖，啸咏自得。都督沐璘闻而造之，避芦中不见。一日挥去侍从，携小童幅巾斗酒，移棹物色，相与论诗文订交。）

【介绍】： 元昆山人，字子章，号娄东生。博涉经史，辟为浙东帅府掾。与郭羲仲、郯九成、顾仲瑛相唱和。有《野航亭稿》

文奂，字子章，昆山人。聪敏好学，过目即成诵，博涉经史。辟浙东帅阃掾，虽公事旁午，不废吟咏，把酒论诗，意气豁如也。自号娄东生，与郭羲仲、郯九成、顾仲瑛诸公相唱和。家有野航亭，人称为姚野航。又有书声斋，永嘉李孝光为之记。

元臣字国衡，仲瑛之子。

列朝诗集：至正间，官水军都府副都万户。国初徙濠。

元臣字国衡，仲瑛之子。

列朝诗集：至正间，官水军都府副都万户。国初徙濠。

【生卒】：1316—? 【介绍】： 元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，著《南村诗集》、《辍耕录》。

陶宗仪(1316-1403) 字九成，号南村。浙江黄岩人。学博杂，丰著述。有《南村诗集》、《南村辍耕录》。编有《说郛》等。

臣等谨案南村诗集四卷明陶宗仪撰宗仪有国风尊经已著录是编毛晋尝刻入十元人集刘体仁七颂堂集有与张实水尺牍称读史不载陶南村窃谓此君靖节一流人今考十元人集内如倪瓒顾阿瑛亦皆亲见新朝然瓒遁迹江湖阿瑛随子谪徙未沾明禄自可附朱子纲目陶潜书晋之例宗仪则身已仕明孙作沧螺集中有陶九成小传可證晋仍列之元人非事实矣观集中洪武三十一年皇太孙即位诗曰老臣忭舞南村底笑对儿孙两鬓霜则宗仪臣明原不自讳又集中三月朔日至都门二日早朝三日率诸生赴礼部考试十日给赏十一日谢恩诸诗即明史本传所谓洪武二十九年率诸生赴礼部试时作也是又岂东篱采菊之人所肯为之事又何必曲相假借强使与栗里同称乎是集不知何人所编考其题中年月及诗中词意入明所作十之九惟铙歌鼓吹曲诸篇似为元时作耳其编次年月颇为无绪殆杂收遗稿而录之未遑铨次又顾阿瑛玉山草堂雅集所载澄怀楼七律一首送殊上人七律一首皆不见收知非宗仪自编也毛晋品其诗如疏林早秋殊不甚似然格力遒健实虞杨范揭之后劲非元末靡靡之音其在明初固屹然一巨手矣

陶宗仪字南村，号九成，台州黄岩（今属浙江）人。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。洪武二十九年（1396）率诸生到南京赴礼部试，赐钞而归。宗仪学识广博，不但长于诗文，精于书法，还勤于记述典章制度。著有《国风尊经》、《南村诗集》四卷、《南村辍耕录》三十卷、《沧浪棹歌》一卷，又节录前人的小说笔记等为《说郛》。《南村诗集》卷一为古诗，卷二为五言律诗、七言律诗、卷三为七言律诗，卷四为五言绝句、七言绝句、词。毛晋尝刻入《十元人集》。刘体仁《七颂堂集》有与张实水尺牍，称“读史不载陶南村，窃谓此君靖节一流人”。今考《十元人集》内，如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖，阿瑛随于谪徙，未沾明禄，自可附朱子纲目陶潜书晋之例。陶宗仪则身已仕明，孙作《沧螺集》中有陶九成小传可证。毛晋仍列之元人，非事实。观集中洪武三十一年（1398）《皇太孙即位诗》曰：“老臣忭舞南村底，笑对儿孙两鬓霜”。则陶宗仪臣明，原不自讳。又集中三月朔日至都门、二日早朝、三日率诸生赴礼部考试、十日给赏、十一日谢恩诸诗，即《明史》本传所谓洪武二十九年（1396）率诸生赴礼部试时作。是又岂东篱采菊之人所有为之事，何必曲相假借，强使与栗里同称。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九。惟铙歌、鼓吹曲诸篇，似为元时所作。其编次年月，颇为无序，殆杂收遗稿而录之。其诗平实顺畅，虽受元末纤秾风气的影响，但格力遒健，在明初，颇有影响。有浙江鲍士恭家藏本。毛晋汲古阁刊本（收于《元人十种诗》）行世。

宗仪字九成，黄岩人。洪武六年，举人才至京，以病辞，放归。有《沧浪棹歌》、《南村集》。

（《四库总目》：陶宗仪《南村诗集》四卷。是集不知何人所编，考其题中年月，及诗中词意，入明所作十之九。惟《铙歌鼓吹曲》诸篇，似为元时作耳。其编次年月，颇为无绪，殆杂收遗稿而录之，未遑诠次。又顾阿瑛《玉山草堂雅集》所载《澄怀楼》七律一首，《送株上人》七律一首，皆不见收，知非宗仪自编也。毛晋品其诗如「疏林早秋」，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。

孙作《沧螺集》：陶先生宗仪冲襟粹质，洒然不凡，务古学，无所不窥。出游浙东、西，师潞国张公翥、永嘉李孝光、京兆仕本，问文章为事，故其绳检家法，过人远甚。尤刻志学，工舅氏赵集贤雍篆笔。至正间，辟举行人、校官，皆不就。张士诚开阃姑苏，数郡之士毕至，其部帅议以军咨屈，谢不往。洪武辛亥，命守令举人才，以病免。艺圃一区，果蔬薯蓣，度给宾祭已，馀悉种菊，栽接溉壅，身自为之。间遇胜日，引觞独酌，歌所自为诗，抚掌大噱，人莫测也。晚益闭门著书，世所共传《说郛》一百卷、《辍耕录》三十卷、《书史会要》九卷、《四书备遗》二卷、其未脱者不预焉。

周亮工《因树屋书影》：馀幼时在金陵，闻旧栅中老寇四家有《说郛》全部，以四大厨贮之。近见虎林刻本才十六套，每一种为数少者尚全镌，多者咸为逸去，甚至每集有存不四五叶者。陶氏当时即有弃取，未必如是之简。此刻未出，博古之士多有就寇家钞录者，及刻出，不知者以为《说郛》尽于此，更不知求其全。余常言自刻本《说郛》出，而《说郛》亡矣！

姚弘绪《松风遗韵》：郁文博尝手录《说郛》一百卷，其校《说郛》有作云：「白头林下一耆儒，终岁楼中校说郛。」今坊间所刻《说郛》，首列郁序，知即文博手定本也。

田按：汲古阁刻《元十家集》有《南村诗》四卷。每疑南村在明初亦一作家，而明人选本多不之及，大抵皆以为元人，则不自毛晋始矣。至牧斋引《丙子率诸生赴礼部考试》，疑其曾列官教授。竹又援其《乙卯人日》等诗，谓此等诗可以不作而作之，宜录入明诗。《四库》收入明人集类，论乃定矣。易代之际，非特出处不可苟，即著作亦不宜轻易下笔，义严矣哉！）

达左字良夫，吴县人。洪武初用荐为建宁训导。有《耕渔集》。

（刘凤《续吴录》：徐达左诗在张、徐间，亦相与善。其与卢熊游邓尉山也，有钮安仲文、杨本景和、王谌之常者各赋诗，才亦相埒。

田按：元季吴中好客者，称昆山顾仲瑛，无锡倪元镇、吴县徐良夫，鼎峙二百里间。海内贤士大夫闻风景附，一时高人胜流，佚民遗老，迁客寓公，缁衣黄冠与于斯文者，靡不望三家以为归。良夫辑二十年友朋往来之诗文为《金兰集》三卷，梓于洪武乙卯，岁久失传。宋牧仲抚吴谋重刻，以元本不可得而止。良失裔孙友竹，以其家藏钞本，重刻于乾隆庚辰。元季明初罕见之作，赖之以传。良夫当时为风雅所归，可称好事。至今仲瑛、元镇人皆知之，而良夫或不尽知也。《诗综》不录良夫一篇。岂非缺典？馀为采掇其颖出者数篇，以为好事之劝云。）

【介绍】： 元明间僧。江西鄱阳人，字仲铭，号雪庐，俗姓余。初业儒，后为佛学。洪武初，奉诏招谕吐蕃。为文自称“江左外史”。有《南询稿》、《雪庐稿》。

克新，字仲铭，号雪庐，自称江左外史，鄱阳人。宋尚书左丞余襄公九世孙。始业科举，朝廷罢进士，乃更为佛学，益博通外典，务为古文。元末住秀州资圣寺(后析秀水)，即水西寺也。与杨廉夫、顾仲瑛游。明初，召至京，命克新等三僧往西域招谕吐番，图其山川地形以归。陈基赠诗云：“我爱水西新仲铭，道空诸友说无生。出城看客意最古，把笔赋诗才更清。杜若洲边春欲莫，鸳鸯湖上雨初晴。十载间关重相见，深杯宁惜为君倾。”又陈翥荅诗云：“吴枫初冷雁连天，梦在江南野水边。词客欲归嗟老大，美人不嫁惜婵娟。豺狼正尔当官道，龙象于今护法筵。我识新公老禅衲，一灯蒲室是真传。”初著《南询稿》，燬于兵。今惟《雪庐集》行世。如送总管侧失总管还朝序，则徵粮于张氏，由海道还朝者也。苏院判招降诗序，则张氏之苏同佥攻江阴而旋师也。大率望庚申之中兴，美张氏之内附，而于明多指斥之词焉。

字完璞，号龙门山樵、野雪道者，江苏苏州人。

良琦，字元璞，吴郡人。住天平山之龙门，自称龙门山释。与铁史云林、句曲外史金粟道人齐名。元末，顾瑛移居嘉兴，琦亦从之，住郡城东兴圣寺。洪武初，尚存寺址，今改黉序。廉夫云：“琦公既究禅理，兼通儒学，能诗，其馀技耳。”

字元璞，吴人。住天平山之龙门，又主槜李兴圣寺。洪武中，召对称旨，授以印章为僧会，掌崇明僧教。

【介绍】： 明苏州府昆山人，字孝章，一字孝伯，号强斋。少从杨维桢习《春秋》。博学精审，勤于纂述。洪武初曾任咸阳教谕。念母致疾而卒，年四十六。门人私谥文懿先生。有《道学统系图》、《强斋集》、《陕西图经》、《关中名胜集》、《昆山志》、《咸阳志》。

奎字孝章，一字孝伯，昆山人。洪武初以荐除咸阳教谕。门人私谥文懿先生。有强斋集十卷。

（《四库总目》：元、明之间，承先儒笃实之馀风，乘开国浑朴之初运，宋末江湖积习，门户流波，湔除已尽，故发为文章，虽不以华美为工，而训词尔雅，亦颇有经籍之光。如殷奎等在当时不以词翰名，而行矩言规，学有根柢，要不失为儒者之言，视后来雕章绘句，乃有径庭之别矣。

《姑苏志》：殷奎文章精审有法，尤深于性理，勤于纂述，所著有《道学统绪图》、《家祭仪》，《昆山志》、《咸阳志》、《关中名胜集》，《陕西图经》、《娄曲丛稿》、《支离槁》、《渭城寐语》。

田按；孝章以荐试高等将授郡县职，母老请近地，忤旨，除咸阳教谕。其之官也，王常宗赠以序，高季迪、秦文仲、方明敏、袁子英各有赠诗。季迪诗云：「独抱遗经出董帷，秋风匹骑入关迟。用儒幸际千年会，造士欣为一县师。鸿雁云低秦垒角，牛羊草没汉陵碑。宦游兼得观形胜，莫向尊前叹别离。」文仲诗云：「西上长安跋涉劳，三千里外朔风号。地连渭水秦川近，山接终南太华高。故国总消龙虎气，断碑犹打骆驼膏。一官莫笑儒林选，曾捧琅函觐赭袍。」明敏诗云：「博士才名成老翁，又随声教向关中。百年礼乐亦重见，万国车书嘉会同。泰华云开仙掌出，昆明水冷劫灰空。他时太史瞻星地，应说奎光聚井东。」子英诗云：「圣代崇文化，贤良起草莱。凤鸣阳谷日，鱼跃禹门雷。匠石无遗弃，洪纤在剪裁。咸阳秦赤县，博士楚宏材。话别嗟吾老，横经羡子才。渡江淮浦迥，溯颍蔡河开。红树迎官肪，黄华映酒杯。纪行应俊逸，览古定徘徊。遵陆由梁苑，冯虚自吹台。汲京城岌岌，艮岳石巍巍。蹋月车鸣铎，嘶风骑卷埃。吴音伧父讶，儒服虏人猜。应为青山住，知悬白日聩。解鞍依近郭，纵马龁枯荄。风急狂狐啸，天高鸿雁哀。诗情秋共澹，乡梦晓同催。喜见烽烟息，愁听驿鼓槌。虎牢悲战骨，缑岭觅仙胎。岳仰嵩高峙，河看砥柱栽。山川犹巩固，风物亦奇侅。鸡唱函关启，龙飞太华来。碑亭矜汉好，浴殴吊唐灾。多士争先迓，诸生获后陪。献菹芹实豆，舍菜酒崇罍。五传遗经在。三馀万卷该。尊王明大义。抑伯黜渠魁。寒榻皋比设，朝盘苜蓿堆。树萱思奉母，援桂念提孩。有弟能调膳，何邮不寄梅。五陵还突兀，八水自萦回。选胜筇扶手，遐观笏拄颏。坏基留宿草，断础长荒苔。异域多佳处，兹游实壮哉！丈夫四海志，肯使寸心摧？」孝章曾与顾阿瑛玉山雅集，《西游览古》诸作，情韵不匮，亦是琅琅雅音。）